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当国阵政府在今年3月的大选中重新执政丁加奴州后，州政府便宣布将在瓜拉丁加奴市的巨型交通圈内，置放复制丁州回教历史价值的巨石（Batu
Bersurat）。该巨石原在丁加奴州的瓜拉博浪（Kuala
Berang）被发现，是阿拉伯回教商人于数百年前着陆马来半岛和传播回教的历史证物。
丁州国阵政府欲在该巨型交通圈内置放复制史石，应是欲藉此显示国阵对回教的重视。但是，令人意外的是，此举并没获得瓜丁市居民的赞赏，数日前，新海峡时报报道，该市数个社团正展开签名运动，要求国阵州政府在该大交通圈内，把在2000年3月初被回教党政府移走的巨型黑铜龟重新归位。
回教党政府在1999年大选执政后把该巨铜龟从瓜丁市交通圈移开的理由是，该巨龟不符合回教的教义，因为回不教鼓励设立偶像和不容许偶像崇拜。于是州政府便在上苍的教义这大前提下，从该交通圈把巨龟挪开，使瓜丁市失去其最大的特征。
但是，当国阵在今年重夺丁州政权后欲在瓜丁市设立另一个回教特征时，瓜丁市的居民终于勇敢的对新政府说“不“了。看来丁州政府会错选民的意愿，因为他们对国阵政府的最大要求，不是什么回教化政策，而是很简单的要巨铜龟重归原位罢了。
当回教党政府在1999年大选中，横扫巫统的许多马来选区并执政丹丁两州后，便推行了好些令非回教徒大皱眉头的政策和措施。它在过去数年来在该州禁酒、禁赌、关闭风月场所和任何被视为将导致罪恶的生意。该党领导还经常发表一系列似是而非的回教化“论说“。
记得当回教党执政丁州时，该党的丁州州务大臣哈迪阿旺振振有词的说，回教党若不打《回教国》牌，那么该党将难以得到该州选民的支持，他也甚至曾大言不惭的说大马华社经已接受该党的回教国政策。更甚的是，巫统也跟着有样学样，甚至宣布马来西亚为回教国，以争取马来选民的支持。
其实，今年3月大选中，巫统在马来区大胜的选举成绩，证明了回教国和回教化议题其实并不是马来选民的心头最爱。他们在1999年大力支持回教党，不是为了要支持回教党的回教化政策，而是很简单的要为前副首相安华打抱不平。当被视为逼害安华者下堂求去，而接棒者又展开一系列的亲民和肃贪措施后，马来选票便很自然的回流巫统了。
瓜丁居民要求大铜龟回归原位的要求，充分点出政治精英和基层之间观点和要求的差异。政治领导若不能辨别基层选民的要求和趋向，而一意孤行的提出和推行自认有益于大众的政策，则最终将被选民唾弃。
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