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鲁丁至少应尊重东姑、敦拉萨及敦胡先翁在生前公开捍卫大马是一个以回教作为官方宗教，但不是回教国，而是世俗民主国的遗训
令人感到遗憾的是，当巫统领袖及代表，以及大马人民正在解读巫统副主席及最高理事会改选成绩带来的意思及深远政治及经济影响之际，仍有一些不负责任的人士，企图扼杀合法的民主言论，而造不能公开提出的新敏感及“煽动性”课题。
譬如，刚中选的巫统副议长兼日莱区国会议员拿督鲁丁昨天在巫统大会上辩论时说，我在国会置疑大马的回教国地位是“不能容忍”的。
这是否意味着鲁丁及其他巫统领袖，不久之後将要求政府规定，凡是置疑巫统及国阵在2001年9月29日宣大马是回教国立场者将被逮捕，管他们是在捍卫独立社会契约及1957年独立宪法，即大马是一个民以回教作为官方宗教，但不是回教国的民主世俗国？
鲁丁不必认同我的看法，但他至少应尊重以前的巫统主席及我国首3任首相，即东姑、敦拉萨及敦胡先翁在生前公开捍卫大马是一个以回教作为官方宗教，但不是回教国，而是世俗民主国的遗训。
如果鲁丁设法解读巫统党选成绩的意思及影响，它是否意味着巫统代表给予明确的委，支持与授权拿督斯阿都拉除贪污及净化巫统的金钱政治，或是反之，对巫统及国家都有较大好处。鲁丁的立场是甚麽？
在周四晚上，10个人之中有10个人被告知，任何想到会在巫统副主席竞选中赢得最高票数的黑马将会是拿督沙礼尔，这显示出丹斯依萨胜出後带来的震惊程度，他从一名地位可有可无的内阁部长崛起为巫统的第3号人物，而且在下届党选之前，他最具成为下一任副首相的资格。
这是鲁丁及其他巫统领袖应关注的问题，即巫统党选成绩，加强或弱化阿都拉的建立一个廉洁、不贪污、负责任、透明化及可信赖的“优秀、荣耀、卓越”大选承诺。
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